Oleh : Zalfandri Zainal, S.Pd. M.Pd

(Seniman dan Budayawan Riau / Dewan Pendiri Rumah Budaya Kacip Tembaga)

Musik Melayu merupakan salah satu warisan budaya yang tidak hanya hidup melalui praktik pertunjukan, tetapi juga melalui berbagai bentuk literatur. Buku, jurnal ilmiah, hasil penelitian, naskah lama, hingga dokumentasi digital menjadi sumber pengetahuan yang berperan penting dalam menjaga keberlangsungan tradisi tersebut. Namun, di tengah perkembangan zaman, literatur musik Melayu mulai memasuki ruang baru sebagai sebuah komoditas. Pengetahuan yang dahulu lebih banyak dipandang sebagai warisan bersama kini memiliki nilai ekonomi, akademik, dan bahkan nilai prestise.

Fenomena ini sesungguhnya tidak sepenuhnya negatif. Semakin banyaknya buku, hasil penelitian, dan publikasi mengenai musik Melayu menunjukkan bahwa perhatian terhadap kebudayaan semakin meningkat. Kehadiran karya-karya tersebut memperluas akses masyarakat, akademisi, maupun generasi muda untuk memahami sejarah, teori, estetika, dan perkembangan musik Melayu. Dalam konteks ini, literatur menjadi investasi intelektual yang memperkuat identitas budaya Melayu.

Di sisi lain, komodifikasi literatur juga memunculkan persoalan. Tidak sedikit karya ilmiah yang sulit diakses karena harga yang tinggi, terbatasnya jumlah cetakan, atau hanya tersedia di lingkungan akademik tertentu. Pengetahuan tentang musik Melayu akhirnya menjadi konsumsi kalangan terbatas, padahal nilai budaya yang dikandungnya merupakan milik masyarakat luas. Bahkan, ada kecenderungan sebagian penulis lebih mengejar tuntutan publikasi daripada menghasilkan karya yang benar-benar memberikan kontribusi terhadap pelestarian budaya.

Lebih jauh lagi, perkembangan teknologi digital telah mengubah cara literatur diproduksi dan disebarluaskan. E-book, jurnal daring, dan media digital memungkinkan informasi tentang musik Melayu menjangkau pembaca yang lebih luas. Namun, kemudahan ini juga menuntut adanya tanggung jawab akademik agar informasi yang beredar tetap valid, dapat dipertanggungjawabkan, dan tidak mengaburkan nilai-nilai asli budaya Melayu.

Celaru fikiran saya, literatur musik Melayu tidak semestinya hanya dipandang sebagai komoditas ekonomi atau produk akademik. Literatur harus menjadi media pewarisan nilai budaya, ruang dialog antargenerasi, sekaligus sumber inspirasi bagi pengembangan seni Melayu di masa depan. Semakin banyak penelitian yang dilakukan, semakin besar pula tanggung jawab untuk memastikan hasilnya dapat diakses, dipahami, dan dimanfaatkan oleh masyarakat.

Pada akhirnya, keberhasilan pelestarian musik Melayu tidak hanya bergantung pada keberadaan para seniman atau pertunjukan di panggung, tetapi juga pada kualitas dan keterbukaan literatur yang mendokumentasikan perjalanan budaya tersebut. Ketika literatur mampu menjembatani tradisi dengan perkembangan zaman, maka musik Melayu akan tetap hidup, berkembang, dan diwariskan sebagai identitas budaya yang bernilai bagi generasi mendatang.

Cara pandang mestilah selalu berbalik dan terisi seimbang, supaya segala pengetahuan duduk ditempatnya masing-masing sesuai dengan takaran dan keberadaan potensialnya. Jika melihat dari kacamata negatif ianya karam sepenampang sekali, jika dilihat positif, ianya akan melesat dan menjadi pengetahuan baru, kepandaian baru, kebijakan baru, bukan memandai baru, membijak baru.

Sudut pandang mana yang ingin tuan tuju?

Itu Sahaja.